四大民間傳說源頭不在江南?! 都是「夏夜」惹的錯…

所謂「江南四大民間傳說」,即「梁山伯與祝英台」、「牛郎織女」、「白蛇傳」和「孟姜女」,從故事情節來看,其背景無一不是江南,似乎它們都是屬於江南的傳說。然而,事實上,四大民間傳說的源頭都不在江南。

大陸新聞中心/綜合報導

所謂『江南四大民間傳說』,即『梁山伯與祝英台』、『牛郎織女』、『白蛇傳』和『孟姜女』,從故事情節來看,其背景無一不是江南,似乎它們都是屬於江南的傳說。然而,事實上,四大民間傳說的源頭都不在江南。據專家考證,其『江南化』的路徑大體上分別如下。

根據新華日報報導,《梁山伯與祝英台》的故事,最早起源於戰國時期韓憑妻裙帶化蝶的故事,成形於六朝時期《樂府·華山畿》『神女塚』的故事,完備於唐代梁載言的《十道四蕃誌》等文獻中。故事的發生地點最初是在今天的河南開封一帶,後為南徐,即今天的江蘇鎮江,最後移到了江南的宜興、紹興和上虞等地。

《牛郎織女》的故事最早起源於《詩經·小雅·大東》中關於牽牛織女星的描寫,成形於東漢末年的《古詩十九首·迢迢牽牛星》,豐富完備於唐宋時代的很多詩人文人的詩歌吟唱和筆記傳奇中。男主人公牛郎的故鄉,最初是在河南的南陽一帶,後為山東周村,最終變成了江南——在幾乎家喻戶曉的黃梅戲《天仙配》中,董永在交代自己的身世時明確唱道:『家住丹陽,姓董名永。』這丹陽,無論是江蘇之丹陽市(縣)還是安徽之丹陽鎮,都是江南名鎮。

《孟姜女》的故事起源於《左傳》所載春秋時『杞梁之妻』哭夫崩城的故事,成形於唐代的《同賢記》,到明代得到了空前的豐富。故事的發生地最初是在山東、山西和陝西等地,後又有湖北、河南和湖南等地,最後幾乎被『公認』為是在蘇南。

《白蛇傳》的故事雛形最早見於唐人穀神子的《博物誌》中,後在宋元話本《西湖三塔記》裡得到了發展,最後定形於明天啟年間馮夢龍編的《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》中。故事的發生地,最初是在隴西,後變成了杭州、蘇州和鎮江一帶。

由此世人或許會問:江南究竟是一塊怎樣的土地,它為什麼就那樣『盛產』傳說呢?『江南水鄉』已成了一個固定名詞。沒有水便不是江南,那縱橫交錯的的河流港汊,那星羅棋布的大小湖泊,既是江南的經脈,也是江南的骨骼,更是江南的品質。

『江南路,雲水鋪,進門出門一把櫓。』這是江南人生活的最真實寫照。這種生活有時雖有不便,卻不乏詩意,不妨設想一下:三五人等,一葉扁舟,或出入風波去追逐漁汛,或揚帆雲間去貿易貨物,或隨波逐流去放浪人生……,或許其中有無奈。上船前,或許因缺柴少米你家裡正鍋蓋難揭,或許官場沉浮因小人構惡你正遭遇失意,或許科場拼搏因鋒芒太露你名落孫山,而此時此刻,聽槳聲欸乃,任風懸帆去!

 

好在大家都會講故事:先說親身經歷的吧,說光了便說道聽途說的;道聽途說的也說完了,但船還沒靠碼頭,於是便添油加醋著說;添油加醋不過癮了,便胡編亂造著說,胡編亂造得破綻百出,便你一言我一語地修訂起來……,就這樣,故事越來越曲折動人,越來越精彩美麗,最終是真是假,誰也說不清,於是便成了一個個真真假假、亦真亦假的『美麗傳說』。

江南的水給了江南人遠行的從容,因此,江南的傳說和故事中或許缺少些北方詩篇中的慷慨悲涼和現實衝動,但卻有更多的曲折纏綿,更多的天上人間般的美麗想像。

江南的夏天是實質的『苦夏』。白天,那如火球般的太陽懸在江南的頭頂,傍晚,江南便進入了一天中最愜意浪漫的時候。涼涼的井水被灑到了各家門前的院場上,場上放上春凳,春凳上放上勞動的收獲,於是梅干菜和著酒香便醺醉了江南的黃昏。人們在說完了張家長李家短的故事後,開始與天空中眨巴的星星對視,從它們身上尋找一個個浪漫的話題:那兩顆很亮的星星,為什麼各在天河的兩岸?它們會彼此相思嗎?於是就有了『牛郎與織女』的愛情,就有了一個個天上人間的故事。

北方人愛『貓冬』,貓冬時的北方人也愛講故事,只是講這些故事時頭頂沒有星星,所以也少有天上人間的故事。是江南的夏夜成就了江南的浪漫!