《葵花寶典》出自深宮大內?! 作者或為紅葉禪師

在紅葉禪師之前,「三百餘年來,始終無一人能據書練成」神功,成功率為零。然而,讀者們都看到了,在紅葉之後,百餘年間,林遠圖、東方不敗、岳不群、林平之四人練過《葵花寶典》(《闢邪劍譜》),就沒有一個是沒練成的,成功率百分百!

大陸新聞中心/綜合報導

每個人,說起攸關自身利害的重要事件時,自覺不自覺地,幾乎都不肯說出全部真相。《葵花寶典》是從少林派的『莆田分公司』流散出去,改變了、塑造著『江湖』的整體格局,少林派是『葵花事件』中重要的『利害攸關方』,少林現任掌門方証大師講述的《葵花寶典》流傳的歷史,就不見得完全可信。

根據羊城晚報報導,具體來說,《葵花寶典》當年就是從福建莆田少林寺下院方丈紅葉禪師手上傳播出去的,紅葉禪師的名字,與《葵花寶典》這部武學名著,緊緊連在一起。關於《葵花寶典》,紅葉禪師對世人所作告白,其可信度,尤其值得懷疑。

據方証大師的說法——其實也是紅葉禪師的說法——在紅葉禪師之前,『三百余年來,始終無一人能據書練成』神功,成功率為零。然而,讀者們都看到了,在紅葉之後,百餘年間,林遠圖、東方不敗、岳不群、林平之四人練過《葵花寶典》(《闢邪劍譜》),就沒有一個是沒練成的,成功率百分百!

太奇怪了。或者,《葵花寶典》有一重大缺陷,經紅葉禪師補正,這才可以練成,如此一來,方證大師所言紅葉禪師『直到逝世,始終就沒練寶典中所載的武功』的說法,即是徹頭徹尾的謊言;又或者,紅葉禪師並不曾改訂《葵花寶典》,那麼,『這部寶典為福建莆田少林寺下院所得』之前,根本就不曾流傳『三百餘年』,此為欺人之談,欺世之談。我能設想得到的可能性,只有這兩種了。

要解開《葵花寶典》作者之謎,紅葉禪師,才是關鍵人物。

『紅葉』,比《笑傲江湖》中其他『禪師』的法名,更不像是一位『禪師』的法名。紅葉禪師的徒弟叫『渡元』,紅葉禪師逝後約百年,嵩山少林寺有法號『方證』和『方生』的高僧,名字都有些佛學意味。那些酒肉和尚,雖自稱『不戒』,到底心中還有佛教『戒律』在的。

紅葉,紅葉,這片『紅葉』,從何而來?關於『紅葉』,最著名的故事見於唐代範攄《雲溪友議》:『中書舍人盧渥,應舉之歲,偶臨御溝,見一紅葉,命僕搴來。葉上及有一絕句,置於巾箱。或呈於同志。及宣宗既省宮人,初不詔,許從百官司吏,獨不許貢舉人。渥後亦一任範陽,獨獲其退宮人,睹紅葉而籲怨久之曰:「當時偶題隨流,不謂郎君收藏巾篋。」驗其書跡,無不訝焉。詩曰:「流水何太急,深宮盡日閒。殷勤謝紅葉,好去到人間。」』這就是千古流傳的,香豔旖旎的,『紅葉題詩』或『御溝紅葉』故事。在文學史上,這是一個重要的母題,後世不少戲曲、小說(筆記小說和白話小說),不斷地,在敷演著類似的故事。

 

『紅葉題詩』故事中,那片『紅葉』,來自『深宮』,隨『御溝』之水,流出宮牆。

而按照《笑傲江湖》中方證大師的說法:『這部《葵花寶典》,武林中向來都說,是前朝皇宮中一位宦官所著。』

那麼,紅葉禪師手上那份《葵花寶典》,就像『紅葉題詩』故事中那片『紅葉』一樣,也是從『深宮』流出來的吧?

那麼,《葵花寶典》的作者,很可能就是紅葉!紅葉禪師就是『前朝皇宮中一位宦官』,前朝覆亡後,流落民間,無以為業,入寺為僧算是宦官最合適的選擇了。幾十年下來,做到了少林寺下院方丈的位子。將自己作品的著作權慷慨贈與古人,從古以來,就是中國文化的傳統。紅葉禪師聲稱《葵花寶典》是三百年前皇宮裡一位宦官所著,就繼承了這樣的傳統。

金庸小說中,八成以上的重要人物的名字,都是有典故,含深意的,中國古典小說有這樣的傳統。也不僅是古典小說的傳統,小說反映現實,傳統中國讀書人,為自己、為子孫取名,多是用典故、含深意的,以至於《清稗類鈔》的編著者,不無誇張地斷言:『名字於人,要有關係。命意取類,不可不審。自古及今,從無名士通人取俗陋不堪之名字者。』

紅葉禪師是『江湖』世界的重要人物,也可以說是作用最大的人物,是他和他的《葵花寶典》支撐起《笑傲江湖》故事的框架。『紅葉題詩』是關於『紅葉』最重要的典故,也幾乎是唯一的典故。『紅葉』從宮裡來,《葵花寶典》從宮裡來,《葵花寶典》的作者,『紅葉』禪師,同樣出自深宮大內。