從習近平用典 看治國理政思路

習近平用典。

『不忘歷史才能開闢未來,善於繼承才能善於創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。』仔細梳理習近平的公開言行,此番言論並非其興致所至的即席發揮。在不少場合,習近平都態度鮮明地表達出對傳統的重視。從中華文化中汲取力量成為習近平治國理政的鮮明風格。

根據人民網報導,人民日報社近日組織編寫了《習近平用典》一書,揭秘了習近平最常用的歷史典故。書中收錄了習近平重要講話和文章中引用的典故135條,並逐條對其背景義理和現實意義進行瞭解讀,是瞭解習近平語言風格,執政理念的重要參考。

借古警今:安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。
習近平《在中央新疆工作座談會上的講話》

【典出】子曰:『危者,安其位者也。亡者,保其存者也。亂者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。』 ——《周易‧系辭下》

【解讀】《周易》亦稱《易經》,儒家重要經典之一。《周易‧系辭》是孔子闡釋易理的文字,這段的意思是,君子在國家安定的時候要不忘危險,國家存在的時候要不忘敗亡,國家大治的時候要不忘變亂。

這種憂患和責任意識是習近平治國理政的重要思想底色。『全黨必須警醒起來』,2012年習近平一上任就為全黨敲響了警鐘。緊接著,習近平發出『整風』動員令,並從生死存亡的高度來認識和解決腐敗問題。在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上,習近平引用《道德經》中的名句『為之於未有,治之於未亂』再次告誡全黨要增強憂患意識,學會『下先手棋』,方能立於不敗。

重拳反腐:去民之患,如除腹心之疾。
習近平《擺脫貧困幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》

【典出】去民之患,如除腹心之疾,則其以私罪至某,贓罪正入已至若干者,非復過誤,適陷於深文者也。——蘇轍《上皇帝書》

【解讀】句中的『腹心』即肚腹和心髒,比喻要害或中心部分。意思是,清除百姓的禍患,如同去除自己的心病一樣。蘇轍把百姓疾苦提升到『腹心之疾』的高度,意在說明『去民之患』刻不容緩,不可稍懈。

『不是沒有掂量過,但認準了人民的期待。』對人民群眾來說,各種消極腐敗現象、各種特權現象無疑就是『禍患』,也最令人痛恨。十八大以來,習近平『打虎拍蠅』,既防止『縱蠅為害』,也決不『養虎為患』;既要治標,也要治本,始終保持懲治腐敗高壓態勢,不定指標、上不封頂,凡腐必反,除惡務盡,用實際行動激濁揚清,回應著人民的期待。


2013年11月26日上午,習近平參觀孔子研究院。

推行法治:奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。
習近平《在新疆考察工作結束時的講話》

【典出】國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。——《韓非子•有度》

【解讀】韓非子是戰國時期法家思想的集大成者。『有度』,就是有法度。韓非子把『奉法』作為治亂興亡的關鍵。本句典語的意思是,國家不會永遠富強,也不會長久貧弱。執行法度的人堅決,國家就會富強;執行法度的人軟弱,國家就會貧弱。

現代社會表明,法治是政治走向成熟的重要標志。如何讓法治成為全民信仰?習近平引用韓非子的論述強調『法治是治國理政的基本方式』,領導幹部和立法、執法、司法者要秉公執法,在實踐中貫徹法治思維,『努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義』。

為官治官:以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散。
習近平《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》

【典出】以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散。——王通《中說•禮樂篇》

【解讀】《中說》是一本哲學著作,體例效仿《論語》語錄式。這句典語的意思是,以權勢交友的,權勢逝去了,交情也隨之斷絕;以利益交友的,利益窮盡了,交情也隨之結束。

領導幹部如何交友?習近平用這句古語給出了遵循。習近平多次強調領導幹部要堅決遠離各種『小圈子』、『小兄弟』,堅決杜絕低俗的『投桃報李』行為。有的領導幹部跌入腐敗犯罪的泥坑,原因就是交友不慎。『孫悟空把唐僧放在那,用金箍棒劃一個圈,妖魔鬼怪就進不來了,自己要給自己劃一個圈。』

同時,習近平在《幹在實處 走在前列》一文中強調『當官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。』 習近平用此三字道出了當官的法則,強調領導幹部要正確使用手中權力,守得住清貧、耐得住寂寞、穩得住心神、經得住考驗。『能否亁乾淨淨做事,是每一位領導幹部經常面臨的重大考驗』。

習式外交:物之不齊,物之情也
習近平《在聯合國教科文組織總部的演講》

【典出】物之不齊,物之情也——《孟子•滕文公上》

【解讀】孟子的這句古語意思是,天下萬物沒有同樣的,他們都有自己的獨特個性,這是客觀存在。孟子指出,物品的價值有的相差五倍、十倍,甚至千倍、萬倍。倘若你將它們同等看待,就是擾亂天下。

習近平在多次場合引用過這句古語,要表達的都是『多樣性』的思想。一棵樹上,找不到完全相同的樹葉;一片沙漠中,找不到完全一樣的沙粒。各國有各國的國情,各國有各國的歷史,怎麼可能千篇一律?既有羅浮宮也有故宮,既有金字塔也有大雁塔,人類文明的多樣性才能吸引眼球,這是古人2000多年前就認識到了的道理。正所謂『鞋子合不合腳,自己穿了才知道』,每個國家都可以也應該根據國情選擇適合自己的道路。