歷史探密/揭! 古代最有爭議的四大美女豔史

妲己是隨著封神榜的流傳而為人所熟知的。

編按:這是新浪博客福寧客所發表的文章,探討的內容是「中國古代最有爭議的四大美女艷史」,由新浪網轉載,現在就來看看內容吧!

楊玉環的紅顏

楊玉環在四大美女中獨樹一旗,前人們形容她美豔無比,風情萬種,而且能歌善舞,智慧過人,聰穎異常。楊玉環是薄州永樂(今山西芮城)人,她是隋梁郡汪氏的四世孫,父親楊玄琰。16歲時,她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃,後被玄宗不貪色忘禮,橫刀奪愛,成為自己的貴妃。

『雲鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。』楊玉環專寵後宮,玄宗在宮中稱她為娘子,儀體規制等同皇后。天寶初年,楊玉環被冊封為貴妃。楊玉環何以如此迷人,令玄宗神魂顛倒,這當然有原因。楊玉環不僅姿容出眾,體態豐腴,肌膚細膩,且面似桃花,是個令人讒涎欲滴的美女。楊玉環還擅長歌舞,通曉音律,善解人意。玄宗極為喜歡,漸漸迷戀,不能自拔。

那麼人們不禁要問,楊玉環如何使玄宗如此迷戀於她呢?一種是她的天生麗質,肌膚白皙如『凝脂』。不有是她的『回眸一笑百媚生』的迷人媚態;再有就是她的羽服霓裳,能歌善舞。玄宗熟悉音律,會作曲,能舞蹈,楊玉環身美體豐,嬌豔若花,又擅長旋律快速的西域舞蹈,有記載說楊玉環是個琵琶名手,古書記載:有一次,玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器齊奏,當時玄宗興致勃勃,手持羯鼓,楊玉環彈奏琵琶,輕歌曼舞,晝夜不息。對於玄宗而言,當然精於音律的楊玉環就顯得格外有魅力。

另一種意見認為玄宗會迷戀上楊玉環,固然有楊玉環的一些魅力在起作用,而更主要的應是當時社會環境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進入全盛時期,當朝皇帝驕縱奢侈,溫飽思淫慾,難免以聲色代替求治世之心。玄宗當上皇帝大權在握,對政治逐漸失去興趣,對政事也產生厭倦怠慢,在宰相與宦官的迎合和奉承下,很快就『高忱無憂』倦怠政事,後來玄宗就任由李林甫等專權擅政,自己落得清閒。同時他這樣就有了時間縱慾享樂聲色犬馬了。

我認為,最能使玄宗如痴如狂地迷戀楊玉環的,應是她有過人的聰穎,善於掌握男人的心理,又善解人意,更是貌比天仙。例如在她被賜死時也毫無怨言,這又怎能不使玄宗皇帝日後此恨綿綿無絕期,直至抑鬱而死呢!楊玉環每每執板吟詠輕歌曼舞的時候,總要眼送秋波,向玄宗傳達萬種風情,直引得這個聲色皇帝愛慾不盡,情不絕。

如果玄宗和楊玉環是愛神情聖,我看不盡然。楊玉環先嫁壽王李瑁,可謂青梅竹馬,郎才女貌,地設地配一雙。後嫁玄宗之時,卻了極盡奢侈,貴妃池裡展豐姿。杜牧《過華清宮》絕句有證:長安回望繡城堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。面對這樣的現實。以至人們盼望多生女兒,而不想生男兒。玄宗即位前,任潞州驛駕,喜歡趙麗妃。隨後,又移愛於錢妃、皇甫德儀、劉才人,直至武惠妃等等,可謂對愛情不專。後能寵楊玉環,這與楊氏美貌不無關係。還有就是楊貴妃有三位姐姐,皆天香國色,也應召人宮,封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人,每月各贈脂粉費十萬錢。可以說玄宗愛的是色,而不是情。這也更說明楊玉環美貌絕非一般。對於楊玉環的美,由李白寫成清平調三闋為證:

其一:
雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃;
若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢。

其二:
一枝紅艷露凝香,雲雨巫山枉斷腸;
借向漢家誰得似,可憐飛燕倚新妝!

其三:
名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看;
解釋春風無限恨,沉香亭北倚欄杆!

對於中國歷史上的美女,從文獻最少的夏代起計,每一個朝代,大抵都有些美貌的女人。她們以本身的姿色美麗再加上和政治的關連,成為人們飯前茶後的閒言碎語,廣為流傳。四大美女無不與政治有關。還有就是任何一個朝代的美麗女人,倘若沒有強烈的政治陪襯,便不會享大名,流傳後世。如夏代末代帝王桀的妻子妹喜,商殷的紂王妻子妲己,周幽王之妻褒姒,被列為亡國禍水,可謂紅顏薄命。紅顏薄命正是楊玉環的寫照。她美若羞花,卻其兄禍國殃民。她雖不參與政治,卻被白綾吊死,怨誰?誰能說得清楚。

唐高宗皇后武則天

武則天的第一個面首是薛懷義。薛懷義原名馮小寶,鄂(今陝西省雩縣)人,闖蕩江湖,練就了健壯的身體,粗獷中不失為幾分英俊。唐高宗的千金公主偶然發現了這偉岸壯士,馬上派人把他召到宮中,親自為他沐浴更衣,留待數日,把他獻給寡居多年正寂寞上火的武則天。小寶剛過30,侍寢有術,深得則天的寵愛。為了能讓馮小寶合乎情理地往來後宮,武則天接受公主計策,把馮小寶變為僧人,將洛陽的名利白馬寺修飾一下,讓他出任主持,並讓他學習佛教經典,既掩飾身份,又可陶冶性情,培養參政的能力。又將改名為懷義,賜給薛姓,讓太平公主的丈夫駙馬都尉薛紹以叔父之禮相待。

薛懷義不滿足於專任侍寢,他對任何事都有過人的聰明。垂拱四年(688),薛懷義受命督建明堂和天堂,耗資巨萬,建築物雄偉華美,令人瞠目。薛懷義因功被擢為正三品左武衛大將軍,封梁國公。他還多次擔任大總管,統率軍隊,遠征突厥。他利用當時流行的對彌勒佛的信仰,和僧法明等僧人編寫了《大雲經》4卷,獻給武則天,稱武則天是彌勒佛下生,應當取代唐朝成為天子。從而為武則天提供了對抗儒家男尊女卑理論的思想武器,更助於他名正言順地登上皇位。

後來御醫沈南繆成為武則天新的男寵,薛懷義受到冷淡,這使他妒火難忍,一把火燒掉了自己督造的耗資巨萬的明堂。大臣們紛紛要求嚴懲薛懷義,武則天不加追究。薛懷義卻日益驕橫,終於武則天指使人將其暗殺。

武則天晚年,很得益於男寵張易之、張昌宗兄弟的悉心侍奉,她很感謝張家兄弟的奉獻,授予之高官,委以國政,成為她晚年最親信的人。張易之、張昌宗兄弟,中山義豐(今河北安國)人,其祖父輩的張行成在貞鳳末當過宰相,也算得上名門出身。薛懷義被殺後,御醫沈南繆充為男寵,但沈已所過中年,難以滿足武則天的要求。70多歲的武則天又陷入了寂聊煩悶之中,喜怒無常,脾氣暴躁,動不動就責罵侍女。

還是女兒理解母親的心事。萬歲通天二年(697),太平公主將美貌少年張昌宗帶給武則天,張昌宗聰明伶俐,通曉音律,當場獻上一曲,然後相擁入內室。侍寢一宿,武則天非常滿意。半月後,張昌宗又把自己的親哥哥張易之推薦給武則天,說他哥哥侍寢更有經驗。武則天果然滿意。從此,張易之、張昌宗儼若王侯,每天隨武皇早朝,待女皇聽政完畢,就在後宮陪侍女皇。在則天皇帝近似溺愛的寵幸下,這對美少年的勢力迅速膨脹。朝中的當權者武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚客、宗晉卿等人,爭先恐後獻媚二張。

吳王夫差妃西施

『君不見,館娃初起鴛鴦宿,越女如花看不足。香徑塵上鳥自啼,履廊人去苔空綠。擼羽移宮萬里愁,珠歌翠舞,古梁洲,為君別唱吳宮曲,漢水日夜東南流。』

西施豔色天下重,是個不折不扣、傾城傾國的大美人,相傳她出身貧賤,曾靠在溪頭浣紗度日,可是她的美卻驚動了水裡的游魚,它們因自慚形穢而躲藏到水底,不敢浮出水面換氣,後世因此流傳了『沉魚』的典故。而她因體質嬌弱,常作捧心之態,世人皆以為美,更引得鄰家女子『東施效顰』,這段趣聞也流傳至今。

春秋時期的越王勾踐與吳王夫差有殺父之仇、滅國之恨,為了贏得養精蓄銳、礪兵秣馬的時機,聽從大夫范蠡的妙計,四處尋訪美人獻給好色成性的夫差,西施因其天下無雙的美色,當仁不讓地成為了復國大計中舉足輕重的棋子,順理成章地被送入吳宮,做了吳王的妃子。

西施的絕世容顏和柔言媚語果然讓夫差神魂顛倒,色令智消,他下令耗費巨資為西施築館娃宮,終日與她嬉戲其中,從此沉湎酒色,不理朝政,將爭奪盟國霸主地位的壯志置之腦後,更放鬆了對越王的警惕,使勾踐有了臥薪嘗膽、勵精圖治的良機。

與此同時西施還利用夫差對她的信任,離間夫差與吳國肱股之臣大將伍子胥的關係,最終逼死伍子胥,削弱吳軍事力量,為越國復興和吳越戰爭越國的勝利作出了巨大貢獻。

吳國滅亡後,西施卻不知所蹤了,有人說她和大夫范蠡本是戀人,功成身退後雙雙隱居了,也有人說西施失身於吳王,忍辱負重只為復國,事畢後自沉於太湖了,更有人說西施日久生情,愛上了夫差,竟於國破之日在館娃宮為夫差殉情了……,真相已經湮沒於歷史的迷霧之中,只留下了這個可歌可泣的美人計傳奇任後人評說了。

紂王妃妲己

妲己這個女人是隨著封神榜的流傳而為人所熟知的。封神榜上說她豔如桃李,妖媚動人,是千年狐狸精幻化成人,蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商後,欲殺此妖姬,因被其美色所眩迷,舉刀手軟而不忍下手,最後在周武王的正氣威迫下,終於現出原形,而被姜子牙擒住斬首了。

封神榜屬於神話小說,還有許多稗官野史,傳說妲己是一個蛇蠍美人,千古淫惡的罪魁禍首,具體的事實約有這麼四條:第一,紂王為了討好妲己,派人搜集天下奇珍異寶,珍禽奇獸,放在鹿台和鹿苑之中,每每飲酒作樂,通宵達旦。第二,嚴冬之際,妲己遙見有人赤腳走在冰上,認為其生理構造特殊,而將他雙腳砍下,研究其不怕寒凍的原因。第三,妲己目睹一孕婦大腹便便,為了好奇,不惜剖開孕婦肚皮。看看腹內究竟,枉送了母子二人的性命。第四,妲已慫恿紂王殺死忠臣比干,剖腹挖心,以印證傳說中的『聖人之心有七竅』說法,結果什麼也沒能看得出來。

此外根據正史的記載,是紂王征伐有蘇部落(今海南溫縣),俘獲到美豔的妲己為妾,紂王非常寵愛她,為她作酒池肉林,天天與她酣飲作樂,更設炮烙之刑,使人裸體相逐,妲己於是大樂。到武王代紂,斬妲己頭,懸在小白旗上示眾。

註:微博原文網誌:http://blog.sina.com.cn/s/blog_7807f9150102v9op.html。