兩岸人士談中華慈孝:慈乃天性 孝是文化

中華慈孝大會沙龍對話環節。

『十月胎恩重,三生報答輕』。15日,2016中華慈孝文化節的重要組成部分——中華慈孝大會在浙江省東陽市開幕。在大會的沙龍對話環節,來自大陸與台灣的多位學者及宗教界人士對『慈孝』話題進行了討論分享。在他們看來,『慈是天性,孝是文化』、『要用一個『敬』字,用敬的心情孝順自己的父母,以敬的心情,父母對待自己的子女』。

根據中新網報導,2016中華慈孝文化節,由中華慈孝文化書畫展、中華慈孝文化大會、浙台孝親人物頒獎典禮,及《2016浙台孝親人物》書籍採訪啟動儀式等組成。全國政協文史和學習委員會副主任、中央社會主義學院原黨組書記葉小文,全國政協港澳台僑委員會副主任、大陸國務院僑辦原副主任趙陽,大陸國務院台辦原副主任王在希,台灣新黨主席郁慕明等出席活動。

15日上午舉行的中華慈孝文化大會沙龍對話,由中國社會科學院世界宗教研究所當代宗教研究室主任、《宗教人類學》主編陳進國主持。來自大陸和台灣的著名學者、專家及法師相聚論『孝』,共同拓展『慈孝』話題的深度與廣度。

中國社會科學院民族文學研究所副所長劉魁立,首先從中華文化與慈孝的關係為切入點,表達了『慈孝』是獨屬中華文化特色的觀點。

『無論是過年,還是整個節日體系的其他各個成分,都包含著一個非常重要的核心,就是「家」。而這個「家」,就是以父母和兒女之間的關係作為主旨的。大陸任何一個節日都包含著這種孝的內涵,我覺得這一點是完全不同於其他民族的。』劉魁立說。

他同時指出:『在我們整個文化遺產的各個領域,都包含著關於孝的主題,比如傳說裡有「孟母三遷」,比如諺語體系裡孝的內容也得到了非常充分的展示。這也是我們進行教育、教化的重要途徑。』

『慈是天性,孝是文化。』談及對『慈孝』的理解,中國文化研究院副院長、原中國新聞社社長郭招金強調。

『「慈」是用心就可以,每個人都會成為長輩,都會用心愛護下一輩。但「孝」是要用力的,孝上面是老,下面是子,子要成長,要用力承載它。』郭招金說。

在他看來,當下在注重經濟建設的同時更要注重精神建設,從最簡單的家庭秩序,社會秩序建設開始。而『慈孝』的弘揚與傳承無疑將極大推動這一進程,未來的社會也將成為物質豐富、人民生活水準提高、人們有精神追求的美好社會。

來自台灣佛光大學的兩位學者也在發言中表達了他們的觀點。

佛光大學國際長謝大寧教授指出:『在家庭恩情關係中,父母很容易被理解成施恩者,子女為受恩者。這樣的關係中,報恩總是被理解為受恩者對施恩者的報答,於是就變成了單向的關係,變成了兒女對父母應盡的義務,因此「慈」這個概念在中國傳統孝道概念中常常處於隱沒狀態,或者把這個詞理解為父母對子女施恩的行為。慈孝的關係就變成了一種施恩和受恩的關係。』

他認為,慈與孝同樣是社會需要關注的兩個方面,看待慈與孝的眼光也應更加平衡、對等。『如果從互相尊重的角度來談的話,也許更有意義』。

佛光大學中文系主任蕭麗華則介紹了慈孝文化對台灣的影響。其表示,孝慈、慈孝是中國文化的傳播根底。『五千年的慈孝,在台灣已經轉變為佛教、宗教背後的大慈大孝。台灣的宗教信仰非常蓬勃,佛教人口很多,基於這樣的環境氛圍,慈孝文化具有重要的點化作用。』

本次沙龍對話最後,來自杭州靈隱寺的慧觀法師還就『從佛教角度理解「孝」』做了闡釋。

他說:『佛教有一個概念叫「敬」,「敬」中包含了子女對父母的「敬」,包括了弟子對師的「敬」。而敬法當中包含著「孝」,指自己的孩子對於父母親的「孝」,子女用「敬」的心情孝順自己的父母,父母以「敬」的心情對待自己的子女,在孝的基礎之上有「敬」,在「敬」的基礎之上可能產生合,在合的基礎上產生善。』

據瞭解,2016中華慈孝文化節由中國新聞社、浙江省民族宗教事務委員會、浙江省老齡工作委員會辦公室、浙江省青年聯合會為指導單位,杭州靈隱寺、中新社浙江分社、佛光山、旺旺中時媒體集團等共同主辦。