歷史探密/古代超級體育明星 文天祥是游泳健將

游泳健將——文天祥。

體育活動在大陸由來已久,古代亦曾出現很多相關的奇人異事。

1 馬球冠軍——唐宣宗

根據羊城晚報報導,『連騎擊鞠壤,巧捷推萬端。』擊鞠即玩馬球,此詩句出自三國時期曹植的《名都篇》。這是在古文獻中,最早出現『擊鞠』一詞,生動地描寫了擊鞠之人爐火純青、出神入化的技藝。擊鞠應在東漢時就已出現,經過長期的演變和發展,成為中國古代主要的運動形式之一。

到了唐朝,馬球已經成為人們最喜歡的體育運動。唐朝人玩馬球一般分成兩隊,每隊有10人左右。球門就安放在球場中間。就是把一塊大木板豎著埋在泥地裡,埋一半,留一半,木板當中挖一個直徑不到半公尺的圓洞,馬球穿過圓洞才能得分。

唐朝是馬球運動的鼎盛時期。全國上下球場林立,玩者如雲。李隆基還是臨淄王時,就是馬球健將。唐人封演所寫的《封氏聞見記》中記載了李隆基參加的一次與吐蕃的馬球賽,李隆基4人對吐蕃10人,力量對比懸殊,但是李隆基毫無懼色,他馳騁球場,往來如風,揮動球杖,所向披靡,連連洞穿球門。《題明皇打球圖詩》中說:『宮殿千門白晝開,三郎沉醉打球回,九齡已老韓休死,明日應無諫疏來。』

唐穆宗李恆更是愛球如命,因為玩馬球而喪命。他的繼任者唐敬宗李湛,對馬球的迷戀有增無減,從各地招來一些馬球選手,不分晝夜地打球,甚至不理朝政。寶歷三年,敬宗與球員們玩完馬球一起喝酒時,竟被醉酒後的蘇佐明所殺。

唐宣宗李忱玩馬球,花樣層出不窮,無論是球技,還是姿勢,堪稱一流,是當之無愧的冠軍。《唐語林》描述過唐宣宗玩馬球的情景:『每持鞠杖,乘勢奔躍,運鞠於空中,連擊至數百,而馬馳不止,迅若流電,二軍老手咸服其能。』唐宣宗打起馬球來,鬥志昂揚,賓士騰躍,空中擊球,連打數百杖,球在空中飛舞,快若流星。其控球技術之高讓人目瞪口呆。

盤點古代的體育健將:唐宣宗擅長打馬球-圖1

2 足球高手——宋徽宗

中國的足球運動始於戰國時代,《史記•蘇秦列傳》記載,著名說客蘇秦到齊國游說齊宣王連橫抗秦時,看到齊都臨淄市場繁榮,居民富足,文化體育活動豐富多彩,市民閒暇之時,無不吹拉彈唱,下棋踢球,其樂融融。

西漢開國皇帝劉邦的父親劉太公是個『老球迷』。劉邦稱帝後,把父親劉太公從老家接到長安城的未央宮裡享福。但是劉太公過慣了鄉下生活,在宮裡也找不到嘮嗑拉呱的人,時常懷念老家的幾個老球友,因此悶悶不樂。

劉邦見狀,就安排人在長安城東百里之處,仿照原來沛縣豐邑的規模,造起了一座新城,把家鄉的老鄰居、老球友全部請來居住。劉太公十分高興,經常和老球友們踢上幾腳,從那以後,老太公又過上了『鬥雞、蹴鞠為歡』的幸福生活。

漢武帝也是個超級球迷,他經常在宮中舉行足球比賽。他的寵臣董賢為了迎合其心思,在家中養了一批專職『足球明星』,經常帶到宮中為漢武帝表演精彩賽事。漢武帝每場必到,有時候看到高興之處,腳癢難耐,就親自下場踢上兩腳。他不光自己踢球、看球,還喜歡評球。當時就有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》迎合聖意,據說這是中國最早的一部體育專業書籍,也是世界上第一部足球專業書籍。

漢代時的足球是用毛髮充塞,到了唐代則改為充氣皮球,裡邊用豬尿泡作球膽,吹滿氣封上口,外邊再用八片厚皮子縫起來。東漢時的足球比賽,是在球場東西兩邊各設六個球門,以進球多少為勝負。到了唐代,球門已接近現代,用兩根大竹竿豎起一張網,以踢進多者為勝。

宋代,足球運動更加完善,宋徽宗趙佶就是個足球高手,他專門立法規定,朝廷有大的喜慶宴會,都要有足球表演。在酒過三巡、菜過五味之後,足球藝人要下場表演踢球。宋徽宗還在皇宮裡成立了一支拿國家俸祿的專業球隊,專門陪他踢球。每年在他過生日的這一天,文武百官祝壽之後,皇宮裡的球隊都要進行踢球比賽。在都城汴梁,已經有了相當多的『蹴球茶坊』和『角球店』,出現了許多專門製作足球的手工業作坊,有品牌的就多達24個。

在有關宋朝的一些史書和小說中多有足球的記載。小說《水滸傳》有一段文字描寫尚為端王的趙佶踢足球的情景:『見端王頭戴軟紗唐巾,身穿紫繡龍袍,腰繫文武雙穗絛。把繡龍袍前襟拽紮起,揣在絛兒邊。足穿一雙嵌金線飛鳳靴,三五個小黃門相伴著蹴氣毬。』正在踢得難解難分之際,一個球飛來,端王沒接著,滾向了人叢裡。『那高俅見氣毬來,也是一時的膽量,使個鴛鴦拐,踢還端王。』端王一看此人踢球本領不在自己之下,便讓他來一起踢。『才踢幾腳,端王喝采。高俅只得把平生本事都使出來,奉承端王。那身分模樣,這氣毬一似鰾膠粘在身上的。』端王頓覺找到了知音,等他當了皇帝後,提拔『踢球高手』高俅做了太尉。宋徽宗只顧踢球玩耍,而最終踢丟了宋朝江山,自己也成了金人的俘虜。

盤點古代的體育健將:唐宣宗擅長打馬球-圖2

3 游泳健將——文天祥

游泳在中國有悠久的歷史,《詩經•鄴風•谷風》中就有『就其深矣,方之舟之。就其淺矣,泳之游之』的記載,游泳一詞就出自於此。可見,在距今3000多年前的周代就有了游泳運動。

游泳運動的出現與生活環境和勞動有關。《莊子》記載了這樣一個故事:一天,孔子和他的學生在呂梁看到一道瀑布從30仞(約合54公尺)的高處飛流而下,水流湍急,就是魚鱉也不敢在此停留,可是居然有一個漢子在潭中自由自在地游泳,然後輕鬆自得地跳上岸來,披散著頭髮,大聲地唱著歌。這個人告訴孔子,他游泳的竅門就在於掌握了水流的規律,因此,即使在激流中也可以輕鬆自如地游泳。

宋人蘇東坡在《日喻》中認為,南方人之所以會游泳,是因為『日與水居』,『七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒』,最終掌握了游泳的規律,是『得於水之道』。在古代,游泳還是一項軍事技能。兵書《六韜•奇兵篇》就把『越深水,渡江河』稱為『奇技』。

由於游泳技能有著廣泛的用途,游泳由生活生產、軍事需要發展成為一項體育活動。漢代古籍《淮南子》中已有了關於游泳姿勢的記載:『游者以足厥(蹬),以手杮(划)。』漢魏時已有端午節舉行游泳比賽的習俗。唐宋時,每年端午節在錢塘江舉行規模很大的游泳比賽。唐代有一個身手不凡的游泳兼跳水家曹贊,他能在百尺高的木樁上跳入水中,然後,在水面上正襟危坐,悠然自得,猶如坐在席子上一樣,令人稱奇不已。到了宋代,水上運動更是成為一種表演藝術,其中一個表演項目名為『水鞦韆』,就是在大船上立一個高大的鞦韆,表演者在鞦韆蕩到與鞦韆架一樣高的瞬間從高空中一個跟鬥跳下來,紮入水中。這可能就是最早的跳水運動。

然而,能評上游泳健將的還是南宋民族英雄文天祥,他不僅精於象棋,還善於游泳。文天祥的高妙之處,在游泳時不局限於一些游泳技巧、跳水難度的表演,而是在江河之上談笑風生,對弈奪將。每到暑天,他都約上『象棋九段高手』周子善,來到溪中游泳,並『於水面以意以枰,行弈決勝負,愈久愈樂,忘日早暮』。文天祥和周子善在清流之中,沉浮出沒,翻轉迴旋,用水面作棋盤,全憑意象,下起了盲棋。楚河漢界,跳馬走車,架炮拱卒,廝殺起來。兩人在水中越戰越勇,不分勝負,竟然到了忘我的境地。

一邊游泳,一邊對弈,真是令人嘆為觀止。即使後來文天祥抗元入獄,也是從容不迫,視死如歸,且仍樂於對弈,只是無水而已。