遊大陸/青南隴西 私藏最美豐饒走廊

青南隴西。

對大多旅行者來說,隴西走廊並不是一個為人熟知的概念,從年保玉則到茶卡鹽湖,我們在青海、甘肅、四川的邊境線上往復穿梭,驚嘆於這條連接了青南高原和川西北高原的線路,竟充滿了繁茂多姿的物質與精神:黃河第一灣水清草長,自然的奇觀萬象繽紛,煙火生活與佛門寺院彼此相依,傳說中的王為人間帶來神山的庇佑。這片並不為人熟知的民族走廊,自有其豐饒多彩的塵世圖景。

神聖地理與王

根據新旅行網報導,對於旅行者來說,年保玉則有著太多符號化般的意義,但對於它所在的果洛州的藏人來說,年保玉則是他們先祖『果洛三部落』的發源地,是藏族史詩中『格薩爾王』的活動舞台,地理的概念因為這位英雄之王而變得神聖。

如今的年保玉則,空間的距離早已被打破,高速公路貫通三江源,荒野被交織的公路網路分隔為大小不一的區域,但當我們穿行在這些區域之間,近在眼前的高山、谷底和雪原仍然令人感到壓倒性的力量。

與青藏高原大多棱角分明的山峰不同,年保玉則的群山是一組高度接近的雪峰,沒有突出的主峰,由中心向四周發散的山脊使它宛如一朵盛開的蓮花,花瓣的脈絡延伸出兼具柔美和力量的線條,低低地融進漫無邊際的草原中。

當然,行走才是這裡最常見而必須的旅行方式,過於透徹的能見度讓雙眼產生了嚴重的視覺判斷誤差,看上去明明很近的地方,走過去便要個把鐘頭,好在,厚厚的草甸極大地緩解了這種生理和心理上的雙重疲累,泥水、沼澤和青草組成的地面踩上去如彈簧床般充滿韌性,吱吱作響。

我們的嚮導達仁牽著馬兒走在前面,時不時飄來的馬鈴聲提示著我們之間的距離,在空闊廣袤的大地上,人們沉默地行走著:負重的行李高過肩頭的背包客,手持轉經輪的郎庫拉(大叔),裹得像個粽子般的胖阿尼,一位頭髮花白的老阿媽,羊皮紙般溝壑深邃的皮膚,藍色發箍白棉口罩,像鴕鳥一樣昂著脖子,將雙手並攏緩緩舉到額前,再整個人筆直地伏向地面。

黃河第一灣

『青青草,藍藍天,哪裡去?哪裡去?清清水,白白雲,放牛去,放牛去!』

一首若爾蓋的童謠言簡意賅地概括出這裡的生活,若爾蓋藏語念作『若尕』,意思是氂牛喜歡的地方。在沿著213國道北上的過程中,隨處可見氂牛群成片地緩慢移動,在這片水草豐美的高山草甸上尋找食物。

如果想給這片廣袤的草原定下邊界,卻並不容易:若爾蓋古時屬西戎,漢代納入漢土,西晉外屬羌域,唐初為黨項人所轄,貞觀九年復歸中央,貞觀十二年又被吐蕃所據,自宋朝到民國期間雖被納入版圖,卻反覆在四川、西藏和甘肅三省的歸屬間搖擺不定……直到建國後才在此建立過渡性縣級行政機構。1956年正式設若爾蓋縣,劃歸四川阿壩州。

這片儲水量達十九億立方公尺的濕地,因水域密集而遍布草本沼澤和高寒湖泊,是黃河源頭最重要的水源供給站,流經此地的黃河徑流量直增29%,更是黃河枯水期主要的水源補充。

作為若爾蓋縣的一個純遊牧民藏族聚居鄉,『唐克』是一個更難用行政區劃來描述的概念,相傳當初年輕的藏民瑪札西昂在第一灣立寨創業,娶了當地行政長官唐熱的女兒,尊其為『唐妃』,藏語為『克』。賢惠的唐妃輔佐夫婿將寨子不斷擴大,牛羊興旺,成為黃河草原的大部落。

而這些常在移動、逐水草而居的『部落』,放到這片面積100平方公里的肥美沃土上,便是如今我們眼前的景象:支流白河在黃河第一灣的灣頂處匯入,呈現蜿蜒的S形,曲折的河道將土地分割出無數河洲、小島,水島翔集、漁舟橫渡,被分割的河洲之上生長著疏疏密密的紅柳樹,蓬勃的枝椏撐起一圈毛茸茸的光暈。在水草與陸地相纏的草甸,旱獺和野兔藏身其間,番鴨埋頭於水中尋找食物。白色帳篷如圓潤的珍珠般點綴在深淺不一的綠水和綠野間,祥和而莊嚴。

但若與花湖比起來,這些景色又都不算什麼了。去往花湖的路程並不輕鬆,磕磕絆絆的土路將車內的我們如熱火上的芝麻般拋上拋下,直到窗外的綠意更濃,牧草明顯茂密了許多,方知是花湖到了:湖水澄明如鏡,淺色的木棧道伸入映在水中的雲彩,攬入一湖繾綣。7月初正是花湖最為絢燦的時節,湖區開滿野花,不落俗套的黃色、紫色、白色,一簇簇一叢叢,像油畫顏料般肆意潑灑在綠色的水和藍色的天之間,格外妖嬈。

佛邦諸寺

車子駛入甘南藏族自治州後,沿途的寺院便一下子多了起來。拉卜楞寺是甘南藏區的佛地翹楚,是藏傳佛教格魯派在西藏之外的最大佛學中心,亦是整個西北地區最高等級的佛教學府。

『拉卜楞』是藏語『拉章』的變音,意為活佛大師的府邸。全寺規模浩大,共有經堂(紮倉)6座、大小佛殿(拉康)48座、嘉木樣大師及各大活佛的藏式樓房(昂欠)31座、大廚房6所、印經院1所、講經院2處、經輪房500余間以及普通僧舍(康村)500多院。不同功能的區域外周由圍牆圍住,內裡街巷棋布,整飭有序,從核心的宗教殿堂到附屬的生活居所無不枝椏繁茂、巨細無遺,好似一座小型城鎮。

以青山為背景,六座紮倉基本布置在寺院高處,環繞在其周邊的拉康、昂欠和康村等建築物則分布於地勢較低的台地或坡地上,輪廓線高低錯落、連綿起伏,形成眾星拱月般的輝煌格局,與山河共影。一眼望去,塗抹著濃烈的紫色以及強烈黑、白對比的建築多屬宗教儀式區,外觀冷峭孤峻,那些低矮的素白色藏式小土樓則屬於喇嘛居住區,緊張沉肅與的清新安詳彼此相交,又相得益彰。

當然,對於初來的旅行者而言,藏式佛地的華麗而富有裝飾意味的建築外觀以及內飾,才是最直觀的文化饋贈:祥麟法輪和藏式寶瓶挺立於佛殿屋頂,金翅鳥和摩羯頭在簷廊四角高高翹起;佛殿、經堂牆的上端砌有絳紅色邊瑪牆,粉底黃邊的窗帷低低垂下,遮住梯形的黑色窗框。

拉卜楞寺恢弘博大的根源在於其經學縝密,治院嚴謹,學僧中高僧輩出,寺內現藏經卷8萬餘部,更有無數精美的壁畫、堆繡和唐卡等寶物。聞思學院內,由整塊檀木雕刻的彌勒菩薩造像莊嚴得令人屏息,醫藥學院繪製的唐卡《宗喀巴大師進入佛國圖》描繪了宗喀巴大師圓寂後進入佛界的景象:有著瓊閣、草原、天女和佛尊的盛大場景帶出浮世繪般深遠的隱喻,人物口鼻面相的勾勒則顯示出藏族護法神的面貌特點,又是富於地域特徵的藝術表達。

佛邦諸寺,氣象萬千而不離其宗,這樣深厚的影響甚至輻射到了地理藩籬之外的區域:我們告別甘南踏入化隆縣內,這裡理論上已不能算是『藏區』,但仍然保留著青海最為古老、嚴格的藏傳佛寺:夏瓊寺。因宗喀巴大師早年曾在此地剃度、學經,故夏瓊寺又被稱為格魯派之源,多位活佛、達賴的經師均從這處位居險要之地的森嚴寺院裡走出。

寺院左倚尕吾山,右靠多爾福山,北面是一片宛若如刀劈斧鑿般淩厲的懸崖,數百公尺的落差之下,山野、草甸、梯田、河川,層次鮮活分明。緊鄰懸崖的靈塔殿內,供奉著宗喀巴的啟蒙老師頓珠仁欽的舍利,凜凜石階之上,一步一叩的朝聖者絡繹不絕。此時恰逢近午,稀薄的陽光從雲靄傾瀉而下籠罩了整座寺院,宛如金光加持。圍繞著令眾生仰賴的諸多精神座標,這片土地又一天的秩序緩緩展開。

如何到達

可先乘機前往阿壩州的紅原機場或黃龍機場,此為四川境內距年保玉則相對距離較近的民用機場。亦可從西寧出發沿西湟高速走G109國道,從茶卡鹽湖南下開往年保玉則。

下榻
久治縣西姆措賓館

位址:果洛久治縣沙柯路交通局對面
電話:0975-8332555

甘南合作諾桑大酒店
位址:甘南州合作市東二路橋向東30公尺
電話:0941-8238888